Zikrullah

[FONT=Arial][SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif]─ Size şu üç kişiden haber vereyim mi? [/SIZE][/FONT][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif][FONT=Arial]Birisi Allah’ a yüzünü döndü. Allah Teâlâ ona acıdı [/FONT][FONT=Arial](ve affetti)[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif][FONT=Arial]Bir diğeri zahmet etmekten çekindi [/FONT][FONT=Arial](arkaya oturdu) Allah Teâlâ da onu mağfiret etti.[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif][FONT=Arial]Sonuncusuna gelince [/FONT][FONT=Arial](Allah’ı zikirden) yüz çevirdi. Allah Teâlâ da ondan yüz çevirdi.” (R.salihin)[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif]Enes Bin Malik (ra)’den Hz. Peygamber (sav) Efendimiz şöyle buyurmuşlar;[/SIZE][/FONT][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif]“Yalnız Allah rızası için ihlâsla Allah’ı zikretmek kastıyla oturmuş hiçbir topluluk yoktur ki; semadan bir münadi (melek) onlara şöyle nida etmesin:[/SIZE][/FONT][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif][FONT=Arial]([/FONT][FONT=Arial]Haydi) mağfiret edilmiş olarak kalkın, muhakkak ki günahlarınız sevaba çevrildi.” (İmam Ahmed)[/FONT][/FONT][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif]Camilerde ve mescidlerde cehri (yani açıktan) ve yüksek sesle zikrullah etmek caiz midir? sorusuna fetva âlimleri şöyle cevap vermişlerdir:[/SIZE][/FONT][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif]Kerahat dahi olmadan caizdir. (Ali Cemali Efendi Fetvaları)[/SIZE][/FONT][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif]Fakih Ebul-Leys, Tenbihulgafilin isimli eserinde demiştir ki;[/SIZE][/FONT][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif]“Mescitlerde zikrullah dışında sesi yükseltmek haramdır.”[/SIZE][/FONT][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][FONT=arial, helvetica, sans-serif]İmam Gazali, insanoğlunun tek başına Allah’ı zikretmesiyle cemaatin zikretmesini, tek başına ezan okuması ve cemaatin (birkaç müezzinin birden) ezan okumasına benzetmiş ve şöyle buyurmuştur: “Nasıl ki cemaatle ezan okuyan müezzinlerin sesleri havanın yoğunluğunu tek müezzinden daha fazla yarıyorsa; cemaatin zikri de kalbin üzerinde tesir ve kalın gaflet perdelerini kaldırmak bakımından tek kişinin zikrinden üstündür.” (İbn-i Abdin Terc)[/SIZE][/FONT][SIZE=2][/SIZE][/FONT]

Nebiler Nebisi (SAV) buyuruyor: “Amellerinizin hayırlısını, melikiniz katında en temizinizi, derecelerinizde en yükseğini, sizin için altın ve gümüş infak etmekten hayırlı, düşmanlarınız ile karşılaşıp boyunlarını vurmanız ve onların sizin boynunuzu vurup (şehid) etmesinden daha hayırlı bir işi size haber vereyim mi?” Bunun üzerine ashab: “Evet!” dediler
Resulü Ekrem (SAV): “Yüce Allah (CC) Hzleri’ni zikretmektir” buyurdu.

Zikrullah

Mânâ ve Önemi

1. Zikrin mânâsı, Allah-u Teâlâ'nın yüceliğini medh-ü senâ etmek maksadı ile dilden ve gönülden gelen güzel kelimelerle anmak demektir.
2. Zikrullah; mârifetullah yolunun esası, kalbin ve ruhun kavuşturucusudur.
3. Zikrullah; kalplerin nuru, ruhların huzurudur. Gözlerin cilâsı, her derdin devâsıdır.
4. Zikrullah; kalbe itminandır, enistir, en iyi arkadaştır, bir müminin bütün hayatını kaplar.
5. Zikrullahla meşgul olmak, kâlbin düzelmesinin aslıdır. Kalbe ferahlık ve genişlik verir, kalpte inşirah hâsıl olur.
6. Geceleri zikrullahla ihyâ etmek, amellerin üstünü, hallerin en güzelidir.
7. Zikrullah ile gönül mâsivâdan, her türlü pisliklerden temizlenir. Zikrullahla kalbi mâmur olanın iş ve ahlâkı güzel olur. Zikrullah velâyet alâmetidir.
8. Zikri Allah olanın fikri de Allah olur. Zikrullaha devam etmek Allah dostlarının âdetidir, Allah-u Teâlâ'nın bir nimetidir. Hakk'ı zikredeni Hakk da zikreder, Hakk ile ünsiyet kurar, kurbiyet peyda eder, af ve mağfiret kapılarının en büyüğü o sayede açılır.
9. Zikrullah rızkı celbeder. Allah-u Teâlâ rızık sebeplerini halk eder, kişi kolaylıkla rızkını temin eder.
10. Zikrullah kişiye mehabet, halâvet ve güzellik verir. Zikrullahla meşgul olanların kalpleri kuvvetli olduğu gibi, bedenleri de kuvvetli olur.
11. Zikrullah insanı ilâhî azaptan kurtaran yegâne ibadettir. Hata ve günahları giderir, kötülükleri iyiliğe çevirir.
12. Zikrullah meclisleri, meleklerin de katıldığı mahallerdir. Zikrullah meclisleri, meleklerin zikredenleri ziyaret ve tavaf etmelerine sebep olur.
13. Zikrullaha devam edenler kıyamet gününde korkudan, hasret ve pişmanlıktan yana emin olurlar.
14. Zikrullah ile meşgul olanlara, kendileri istemeden de daha üstünü verilir.
15. Zikrullah kul ile cehennem arasında siperdir. Allah-u Teâlâ zikreden kulunu sevinç ve sürura gark olmuş bir halde cennetine koyar.
16. Her şey fânidir, zikrullah bâkidir.

Kısacası Zikrullah Hayattır. Ezelin ve Ebedin ta kendisidir.

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]

[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]‘Virdi olmayanın varidi olmaz’[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]VİRD, günlük vazife demektir. Her gün belli miktar yapılan zikre de vird denir.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Vird kalp için günlük ilaç hükmündedir. Kalbin gafletten uyanması ve şifa bulması için her gün bu ilacın alınması gerekmektedir. Vird, beş vakit namaz gibi müslümanın hayatına girmelidir. Büyükler ‘virdi olmayanın varidi olmaz’ (Eşref Ali Tanevi, Hadislerle Tasavvuf, 88) demişlerdir. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Varid, manevi feyiz ve ilahi hediyeler demektir. Vird, hak yolcusunun ana sermayesidir. Vird Allah dostlarının sırrı kabul edilmiştir. O sırra ve Allah dostluğuna ulaşmanın yolu virddir. Gafletle de olsa vird çekilmelidir. Gafletle çekilen zikir, hiç çekmeyip terk etmekten daha hayırlı ve kazançlıdır. Çünkü insan farkında olmasa da vücudu o anda Allah’ın zikri ile meşgul olur. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Vird dersi yirmi dört saat içinde yapılabilir, ancak zikrin en faziletli vakti sabah ve akşam vakitleridir. Vird dersi için mekruh bir vakit yoktur. Ancak virdle meşguliyet, farz ibadetleri geciktirmemelidir. Bütün zamanlar zikir için yaratılmıştır. Allahu Teala’yı sevenler O’nu çok zikrederler. Yüce Rabbimiz: "Ey iman edenler! Allah’ı çokça zikredin" (Enfal, 45; Ahzab, 41; Cuma, 10) gibi benzer ayetlerle müminlerden devamlı zikir istiyor. Bu zikirlerin sabah-akşam her vakte yayılmasını emrediyor. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Kendisini çokça zikreden erkeklere ve kadınlara mağfiret ve büyük bir mükafat hazırladığını müjdeliyor. (Ahzap, 35) İslam alimleri Allah’ı çokça zikreden kimselerden olmak için önce beş vakit namazın hakkıyla kılınması gerektiğini söylemişledir. Büyük müfessir İbnu Abbas (r.a) şöyle der:"Allahu Teala, farz kıldığı her ibadete bir vakit ve bir miktar tayin etmiştir. Kulun bir özrü olup da bu farzı yapamadığında kendisini mazur görmüştür. Ancak zikir böyle değildir. Allahu Teala, zikir için belli bir miktar ve zaman belirtmeden: "Ey iman edenler! Allah’ı ayakta, otururken ve yanınız üzeri yatarken çokça zikrediniz" emrini vermiştir. Zikri terk etmek için aklını baştan gidip kulun deli olması dışında hiçbir özrü kabul etmemiştir. Bu ayette Yüce Allah sanki şöyle diyor: "Ey müminler! Gece, gündüz, karada, denizde, mukim iken, seferde, zengin ve fakirlik hallerinizde,sıhhat ve hastalık durumlarında, gizli, açık her halde Allah’ı zikredin. Onu sabah akşam tesbih edin. Böyle yaparsanız, Allah size rahmet eder, melekler de sizin için dua ve istiğfar ederler." (İbnu Ebi Hatim, Tefsiru’l-Kur’ani’l-Azim, IX, 3138. Riyad, 1998; Suyuti, ed-Dürrü’l-Mensur),[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Allah Rasülü (s.a.v), ümmetinin zikir delisi olmasını istiyor ve şöyle emrediyor "Yüce Allah’ı o kadar çok zikredin ki, insanlar size deli desinler." (Ahmed, Müsned, Müsned, III 68; Hakim, Müstedrek, I, 499; İbnu Hıbban, Sahih, No:817, Heysemi, Mecmau’z-Zevaid, X, 75) Demek ki, Yüce Allah’ın velisi olmak için zikrin delisi olmak gerekiyor. İnsanların deli demesi, zikir ehlinin ileri seviyedeki itaat, cömertlik, mertlik ve iyilik sahibi olmasından kaynaklanıyor. Çünkü gerçek zikir ehlinin kalbi, Yüce Allah ile öyle bir huzur bulmuş ve kuvvet kazanmıştır ki, her şeyden çok sevdiği ve zikrettiği Yüce Mevla’sı yolunda canını, malını, bütün imkanlarını ortaya koyar. Gerçek aşık, kendisi için değil, sevgilisi için yaşar.Kendini değil onu düşünür. Böyle bir kimseyi görenler, kendileri ile kıyas ederler, hiçbir şekilde onlara benzemediğini görünce ona deli derler. Halbuki gerçek akıllı odur, deli ise diğerleri...[/SIZE][/FONT]

29/ANKEBÛT-45: Utlu mâ ûhıye ileyke minel kitâbi ve ekımıs salât(salâte), innes salâte tenhâ anil fahşâi vel munker(munkeri), ve le zikrullâhi ekber(ekberu), vallâhu ya’lemu mâ tasneûn(tasneûne).
Kitaptan sana vahyedilen şeyi oku ve salâtı ikâme et (namazı kıl). Muhakkak ki salât (namaz), fuhuştan ve münkerden nehyeder (men eder). Ve Allah'ı zikretmek mutlaka en büyüktür. Ve Allah, yaptığınız şeyleri bilir.

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Semalarda ve arzda olanların ve saflar halindeki kuşların, Allah'ı tesbih ettiğini görmedin mi? Hepsi, namazlarını (dualarını) ve tesbihlerini bilmişlerdir. Ve Allah, onların yaptıklarını en iyi bilendir.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]

bu virdi falan kim icat ediyor şeriatin neresinde varmış bu vird bi delil getrirseniz iyi olur

....

Aşkına dalmışım ben,
nasihat neye yarar?
Zehir içmişim ben; şeker neye yarar? Benim için: “Ayağına zincir vurunuz!” diyorlar. Divâne olan gönüldür, ayağıma zincir vurmak neye yarar..?

neyzen tevfiğin bi sözü varda burda söylemiyim

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Mana Olarak Vird[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]İtiyad, alışkanlık halinde, nafile olarak devamlı yapılan ibadet, tesbih ve dualara VİRD denilir. Çoğulu Evrad olarak gelir. Kulun kasdı olmaksızın kalbe gelen Gaybi manalara da VARİD denilir. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](1) Mevlana Halid-i Bağdadi hazretleri der ki: ‘Her virdin bir Varidi vardır...’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](2) Tasavvuf Büyükleri bu mana ile alakalı olarak: ‘Virdi olmayanın, Varidi olmaz...’ demişlerdir. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](3) Sufiyye hazaratına göre, Vird sebebi ile kalbe sevinç, neşe, hüzün, sıkıntı gibi gelen duygular birer Varid-i Rabbanidirler. Bunlar her biri aşk halindeki durgunluk ve coşku halleridir ki, Sufiler, bunlarla alakalı formüller geliştirmişlerdir. Burada sadece Vird bahsini ele alacağımız için, Varidle alakalı bir başka makale ele alacağız inşaallah.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]b) Virde Devamlı Olmayı Bildiren Deliller[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Allah’ü teala bizlere kendisini sık sık zikretmemizi [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](4) nimetlerini hatırlamamızı [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](5) nimetlerine şükretmemizi [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](6) bizden istemektedir. Şükrettiğimiz ölçüde ise, bunların karşılığını bol bol vereceğini vaad etmektedir. Zikrimizin karşılığı olarak, bizzat O’nun tarafından zikredilmemizdir. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](7) Bu en büyük mükafattır![/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Rabbimiz gece ve gündüz Virdlere devamlı olanları kitabında överek: ‘Onlar geceleyin yataklarından kalktıklarında, korku ve ümid içinde Rablerine dua ederler’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](8.) ‘Onlar gecelerini Rablerine secde ederek ve kıyamda durarak geçirirler’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](9) ‘Onlar, ayakta dururken, otururken, yanları üzerine yatarken Allah’ı zikrederler. Göklerin ve yerin yaradılışı hakkında derin derin düşünürler ve şöyle derler: Rabbimiz! Sen bunu boşuna yaratmadın. Seni tesbih ederiz. Bizi cehennem azabından koru!’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](10) ‘Yoksa geceleyin secde ederek ve kıyamda durarak ibadet eden, ahiretten çekinen ve Rabbinin rahmetini dileyen kimse o inkarcı gibi midir? De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Doğrusu bunları ancak akıl sahipleri hakkıyla düşünür...’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](11) gibi ayetleriyle Onların müstesna bir konumda olduklarını belirtir.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Bunun yanı sıra Rabbimiz (cc), Virdlere devamlı olmayı öğütleyen bir kısım ayetler belirtmiştir. Mesela: ‘İman edenlerin, Allah’ın zikri ile ve O’ndan inen Kur’an sebebi ile, kalplerinin ürperme zamanı gelmedi mi?’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](12) ‘Ey iman edenler! Mallarınız ve çocuklarınız sizi Allah’ı zikretmekten alıkoymasın. Kim bunu yaparsa, işte onlar zarar edenlerdendir’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](13) ‘Allah’ı unutan ve bu yüzden de Allah’ın onlara kendilerini unutturduğu kimseler gibi olmayın. Onlar yoldan çıkmış fasık kimselerdir.’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](14) Buyurarak, kullarını zikre, tefekküre ve devamlı ibadete teşvik ettiğini görmekteyiz.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Hadislerde ise, Virdin insan üzerindeki etkisi konu edilir. Okunan zikirlerin her birinin kişinin ahlakının güzelleşmesi, amellerinin düzelmesi, kişiliğinin gelişmesine olumlu derecede tesir ettiği, Kalbin cilasının ancak zikrullah sayesinde ele geçtiği bildirilir. Çekilen zikirler, günahların keffareti yerine geçtiği gibi, kulun Rabbi katında övülmesine de sebep teşkil eder. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Yine hadislerde zikredenlerle, zikretmeyenlerin, ölüyle diri arasındaki fark gibi aralarında fark bulunduğu belirtilir. Allah’ı zikretmek üzere toplanan grubu Rahmet meleklerinin ziyaret etmeleri, Allah’ın zikir meclisinde olanları afvetmesi, Allah’ın zikrolunduğu evlerin gök halkı/melekler tarafından gayet aydınlık bir şekilde gördükleri belirtilir. Bütün bunlardan sonra, Vird Allah dostlarının sırrı kabul edilmiştir. O sırra ve Allah dostluğuna ulaşmanın yolu Virddir. Bu sebepledir ki, Allah adamlarından hiçbirisi Virdsiz yetişmemiştir.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]c) Virdin Çeşitli Vakitlerde Yapılması Hakkında İslam Otoritelerinin Yaklaşımı[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Kutü’l-Kulub kitabının sahibi Ebu Talib el-Mekki, eserinin ikinci faslına gece ve gündüz Evradına devamlı olmanın gereğini belirten ayetleri sıralayarak başlar ve her bir ayet incelendiğinde, günün belli vakitlerinde belli evrada devamlı olunması gerektiğini belirtmektedir. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](15) diyerek bir kısım ayetlerden delil getirmek üzere şu ayetle başlar. Rabbimiz (cc) buyurur ki:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]- “Düşünüp ibret almak veya şükretmek isteyenlere, gece ile gündüzü birbiri ardınca getiren de O’dur!..” [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](16) Hazret, bu ayet ile gece ve gündüzün yaratılış maksadını anlamış ve anlatmıştır. Bütün zamanlar zikir için yaratılmıştır. Bunun için gece ile gündüzün ayette ayrı ayrı belirtilmesi, gece Virdinin ayrı bir ibadet olduğunu ve gündüz Virdinin ayrı bir ibadet olduğunu bildirmektedir. Hulasa; Allah tealayı sevenler O’nu çok zikrederler. Allah aşıkları gecenin sessizliğini bir fırsat olarak görüp, Mevlaya yakınlaşmak için vesileler aramışlar ve en etkili vesilelerden biri olarak, gece Virdini tesbit etmişlerdir. Yine Mevlana Halid-i Bağdadi buyurur ki: ‘Kalp hastalıklarını tedavide en tesirli ilaç, Hafi zikir ile Virdlere devamlı olmaktır.’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](17) Burada Virdlere devamlı olmaktan kasıt, Allah tealanın isimlerini zikre devamlı olmaktır. Allah tealanın muhtelif isimleri vardır ki, bu isimler dillerde anıldıkça, gönüllerde yad olundukça, gönül kapıları açılarak, oradan kalbe hikmet pırıltıları ve marifet nurları akmaya başlar. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Yine Virdlere devamlı olmaktan maksat, İmam A’zam’ın Ebu Yusuf’a dediği gibi: ‘Namazlardan sonra, kendini alıştırıp daima yerine getireceğin bir Vird seç ve onu ifa et... Mesela Vird olarak, namazlardan sonra Kur’an-ı Kerim okuyabilirsin, Cenab-ı Hakkın yüce isimlerini zikredebilirsin, bela ve musibetlere karşı ihsan buyurduğu sabır ve tahammül gücüne veya bahşettiği çeşitli nimetlerine şükredebilirsin.’ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2](18) Bununla Ebu Hanife hazretleri, Virdin namazlardan sonraya tahsis edilmesine dikkat çeker. İmam Şafii (rh.a) ise farz namaz ile sünnetin arasında tesbihatın efdal olduğuna kanaat getirerek, en efdal vaktin bu vakit olduğunu savunmuştur.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Yahut Virdlere devamlı olmaktan kasıt, Gazali’nin dediği gibi: ‘Dua, zikir, Kur’an-ı Kerim okuma ve tefekkür yaratıklardaki ve kendi bedenindeki ince sanatları, alemdeki düzen ve intizamı, birbirine bağlılıklarını düşünerek, Allah tealanın büyüklüğünü anlaması, insanın günahlarını hatırlayıp, bunlara tevbe etmesi, ibadet ve taatlarını düşünerek bunlara şükretmesi gibi, sabah namazından sonra, ahiret yolcusu kulun virdi olmalıdır.’ Gazali merhum Sabah namazının ardından böyle kalıcı bir Virdi alışkanlık haline getirmeye dikkat çeker.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Hulasa; Tarikat ehlinin kendine özgü belli dua ve zikirleri vardır. Ve bu zikirler, ayetler, hadisler ve ermiş Arif zatların dualarından oluşan, belli bir manevi disiplin içerisinde yerine getirilmesi Tarikat mensuplarından istenen, çeşitli Virdlerdir. Bunların verildiği gibi yapılması çok faydalıdır. Zira bu virdlerin her birisi kurtuluşa vesile olan anahtarın birer dişi hükmündedir. Nitekim Vehb b. Münebbih’e: ‘La ilahe İllallah, Cennetin anahtarı değil midir?’ diye sorduklarında, Vehb b. Münebbih hazretleri: ‘Evet anahtarıdır. Lakin bu anahtarın şüphesiz ki dişleri vardır. Sen cennetin kapısının önüne dişli bir anahtarla varırsan sana cennetin kapısı açılır, yoksa açılmaz’ demiştir. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=2]Kaynak:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]1-) Tasavvuf Terimleri Sözlüğü s 367 varid maddesi müellif Prof. Dr. Süleyman Uludağ[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]2-) Mevlana Halid el-Bağdadi Mektubat s 270 müellif Es’ad Sahib Yayına hazırlayan Dilaver Selvi [/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]3-) Hadislerle Tasavvuf s 88 müellif Eşref Ali Tanevi mütercim Dr. Zaferullah Daudi-Ahmed Yıldırım[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]4-) Kur’an-ı Kerim Ahzab suresi ayet 41 [/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]5-) Kur’an-ı Kerim Al-i Imran suresi ayet 101[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]6-) Kur’an-ı Kerim İbrahim suresi ayet 7[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]7-) Kur’an-ı Kerim Bakare suresi ayet 152[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS] Kur’an-ı Kerim Secde suresi ayet 16[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]9-) Kur’an-ı Kerim Fürkan suresi ayet 64 [/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]10-) Kur’an-ı Kerim Al-i Imran suresi ayet 191[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]11-) Kur’an-ı Kerim Zümer suresi ayet 9[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]12-) Kur’an-ı Kerim Hadid suresi ayet 16 [/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]13-) Kur’an-ı Kerim Münafikun suresi ayet 9 [/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]14-) Kur’an-ı Kerim Haşr suresi ayet 19[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]15-) Kutü’l-Kulub c 1 s 20-21 müellif Ebu Talib el-Mekki mütercim Muharrem Tan[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]16-) Kur’an-ı Kerim Fürkan suresi ayet 62[/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]17-) Mevlana Halid el-Bağdadi Mektubat s 287 müellif Es’ad Sahib Yayına hazırlayan Dilaver Selvi [/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Comic Sans MS]1 Kitabü’l-Harac s 64-65 müellif İmam Ebu Yusuf mütercim Muhammed Ataullah efendi sadeleştiren İsmail Karakaya[/FONT][/SIZE]

Allahı o yüce rahmanı anmak her an her dakika zikretmek gönülden ihsanla ihlasla ona yönelmek öyle güzel manevi bi duygudur ki öyle tertemiz bişeydir ki ancak yaşayan hisseden bilebilir anlıyabilir rabbim cümlemize bu tadı yaşatmayı nasip etsin inş
allahı bolca zikretmek dileğiyle...

Teşekkürler...

arkdaşlar bu vird falan bunların hiç biri dinde emir değildir yoksa biz bilmeden imanın ve islamın şartlarımı değişti İMANIN ŞARTLARI
1-Allah'ın birliğine inanmak.
2-Meleklere inanmak.
3-Kitaplara inanmak.
4-Peygamberlere inanmak.
5-Ahiret hayatına inanmak.
6-Hayır ve şerrin Allah'dan geldiğine inanmak.
ISLAMIN ŞARTLARI
1-Kelime-i şahadet getirmek (Eşhedu enlâ ilâhe illallah ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasuluhu).
2-Namaz kılmak.
3-Oruç tutmak.
4-Zekat vermek.
5-Hacca gitmek. ben bu emirlerde vird çekmeyi falan göremiyorum değiştide bizim mi haberimiz yok

vird emir değildir dediğiniz gibi, fakat dinde ve sünnette yeri vardır.
Anayasa kitapları detaya girmez ve kanunları açıklamazlar. detaylara tüzük, yönetmelik vs girerler.
siz vird i anayaasa kitabında arıyorsunuz. kitapta değil, sünnette arayacaksınız.

Binevi bol para akıtarak yaptığınız YOGA nın daha güzeli ve gelişmişidir ki iş yogaya gelince para verilir, zaman ayrılıp getirisine inanılır.
zikir, vird ve duaya gelince ise işler değişir. huzur için taa uzak doğulara gitmenize gerek yok, huzur aslında sizin içinizde (bu cümle reklam cümlesi gibi oldu)

bak kardeşim ne güzel söyledin yoga falan bu işler allah resulundan sonra çıkan birazda hint felsefesiyle islamın içine sokulmaya uğraşılan uydurmalardır

Sen hiç hadis kitabı okumaz mısın. Bu uygulamaları resulullah ın bizzat kendisi yapmıştır, hayatını oku biraz. istediğin kaynaktan oku.
bence işi alimlere bırakalım.

Spoiler/Ayrıntı İçerik:

[FONT=Arial][SIZE=4]Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Allah teâlâ buyurdu:

"Ben kulumun zannı üzereyim. Beni andığı zaman ben onunla beraberim. Beni kendi nefsinde anarsa ben de onu kendi nefsimde anarım. Eğer beni bir topluluk içinde anarsa ben de onu o topluluktan daha hayırlı bir topluluk içinde anarım.

Bana bir karış yaklaşırsa ben ona bir adım yaklaşırım. Bana bir adım yaklaşırsa ben ona bir kulaç yaklaşırım. Bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak giderim."

Ebû Hureyre radıyallahu anh. Buhârî.



* Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Kim sabah ve akşam namazından sonra henüz yerinden kalkmadan on defa:

"Lâ ilâhe illallahu vahdahu lâ şerike leh. Lehül mülkü ve lehül hamdü yuhyî ve yûmitu ve hüve âlâ külli şeyîn kadîr" derse Allah ona on sevap yazar on günahını siler on da derecesini yükseltir.

Bütün gün istenmeyen herşeyden korunur şeytan da ona bir şey yapamaz. Allaha ortak koşmaktan başka hiçbir günahı ona tesir edemez."

Ebû Zer radıyallahu anh. Tirmizî.



* Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Akşam namazını kıldıktan sonra hiç kimseyle konuşmadan yedi kere "Allahümme ecirnî minennâr" de! Çünkü bunu deyip de o gece ölürsen mutlaka cehennemden kurtulursun.

Sabah namazından sonra da aynı şeyi söyle! Zira o gün ölürsen ateşten kurtulmana karar verilir."

Müslim radıyallahu anh. Ebû Dâvud.



* Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"içinde Allahın anıldığı ev ile içinde Allahın anılmadığı ev diri ile ölüye benzer."

Ebû Mûsa radıyallahu anh. Müslim.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ona şöyle demiş:

"Sabah akşam "Kul hüvallahü ehad" ile "Muavvizeyeteyn"i üç kere okursan her şeye karşı o gün bunlar sana yeter."

Abdullah radıyallahu anh. Tirmizî.



* Dedim ki:

"Ey Allahın Resûlü! Kadir gecesine rastlarsam ne diyeyim?"

"Şunu de" buyurdu:

"Allahım! Sen affedicisin affetmeyi seversin öyleyse beni affet!"

Aişe radıyallahu anha. Tirmizî.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Kim yatağına vardığı zaman üç kere "Estağfirullahellezi lâ ilâhe illâ hüvel Hayyul Kayyum ve etûbu ileyh" derse ağaç yaprakları kadar Alic kumları kadar dünya günlerinin sayısı kadar dahi olsa günahları bağışlanır."

Aişe radıyallahu anha. Tirmizî.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem yatağına vardığı zaman Felak Nâs ve ihlas sûrelerini okuyup ellerine üfledikten sonra yüzüne ve bedenine sürerdi.

Hastalandığı zaman da kendisine böyle yapmamı bana emrederdi.

Aişe radıyallahu anha. Buhârî.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem yolculuğa çıkarken:

"Allahım! Senin yardımınla hareket ederim senin yardımınla kıpırdarım senin yardımınla yürürüm" derdi.

Ali radıyallahu anh. Ahmed.



* Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Yatağına giderken namaza abdest alır gibi bir abdest al sonra sağ tarafına yat."

Berâ radıyallahu anh. Buhârî.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem yeni elbise giyince şöyle dua ederdi:

"Allahım! Hamd ancak sana özgüdür. Senden bu giysinin ve kullanımının hayırlı olmasını dilerim. Onun ve kullanımının şerrinden sana sığınırım."

Câbir radıyallahu anh. Tirmizî.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden ezberleyip de asla terk etmediğim dua şudur:

"Allahım beni azami şekilde şükrünü yapan seni en çok anan öğüdüne en çok uyan ve tavsiyeni en güzel tutan kişi eyle!"

Ebû Hureyre radıyallahu anh. Tirmizî.


* Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Kişi evine girerken şöyle desin:

"Allahım! Senden iyi bir giriş ve iyi bir çıkış dilerim. Allahın adıyla girdik Allahın adıyla çıktık Rabbimiz Allaha güvendik."

Sonra da evde bulunan kimselere selâm versin."

Ebû Mâlik radıyallahu anh. Ebû Dâvud.



* Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Sana cennet hazinelerinden bir hazine göstereyim mi? Şöyle de:

"Lâ havle velâ kuvvete illâ billah."

Ebû Mûsa radıyallahu anh. Buhârî.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hoşuna gitmeyen bir şey gördüğü zaman "Elhamdülillahi âlâ külli hâl" derdi.

Aişe radıyallahu anha. İbn Mâce.



* Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Kim bir çarşıya girip de orada: "Lâ ilâhe illallahu vahdehu lâ şerîke leh lehül mülkü ve lehül hamdü yuhyî ve yümît ve hüve Hayyün lâ yemut bi yedihil hayr. Ve hüve âlâ külli şeyin kadîr" derse Allah bir milyon sevap yazar bir milyon günahını siler derecesini de bir milyon yükseltir."

Ömer radıyallahu anh. Tirmizî.



* Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu:

"Birinizin kulağı çınlarsa beni hatırlayıp bana salât ve selâm etsin. Ondan sonra "Kim beni hayırla anarsa Allah da onu hayırla ansın!" desin."

Ebû Râfi radıyallahu anh. Taberânî.



* Borcundan sıkılıp üzülen bir sahabisine buyurdu:

"Sabah akşam şöyle de:

"Ey Allahım! Gam ve kederden sana sığınırım. Korkaklıktan ve cimrilikten borcun baskısından ve adamların zorlamasından sana sığınırım."

Ebû Saîd radıyallahu anh. Ebû Dâvud.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem yemek yeyince ve su içince şöyle derdi:

"Elhamdülillahillezi etâmenâ ve sakâna ve ceâlâna minel müslimîn."

Ebû Saîd radıyallahu anh. Tirmizî.



* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem aynaya bakınca şöyle derdi:

"Beni biçimli yapan sûretimi güzelleştiren başkalarından ayrı bana özgü bir şekil veren Allaha hamdolsun."

Enes radıyallahu anh. Bezzâr.


* Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bir şeye üzülünce şöyle derdi:

"Ya Hayyü ya Kayyum! Rahmetinle yardım diliyorum."

Enes radıyallahu anh. Tirmizî.[/SIZE][/FONT]

hangi hadisleri okuyacam bana allahın resulunun verdiği bi vird emri söylesene yada allah resulunu tarikatını yada allah resulunun meshebi nedir bi anlatsanız hangi hadislerden bahsediyorsunuz birgün hz enes bir hadis naklediyor bu nakil hz aişenin kulağına geldiğinde hz aişe enes o hadisi yanlış anlamış diyerek o hadisi naklettirmiyor bırakın bu tarikat ağızlarını hz peygambere bir adam gelip bana öyle şey söylede onu yapayım cennete gideyim, hz peygamber cevaben derki namazını kıl orucunu tut zengin olursan hacca git sadakını ver kelime şahadet getir bunları yaparsan cenletliksin diyor o adamda bunlardan başka bişey yapmam diyor hz peygamber vallahi sen bunları yap cennetliksin diyor demiyor o adama sen günde 20bin 30bin vird çek demiyor bu vird mird tarikatçıların hint felsefesiyele islama allah resulunden sonra 500 sene sonra soktukları uydurmalar deselerki hindistana böyle uygulamalar var ha tamam ama bunu dinin emiriymiş gbi göstermek uydurmadır bidatdir senin o alim dediğin insanların çoğuda bidatçidir mesela biri demiş yukarıda virdi olmayının varidi olmaz o demek istiyorki şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır biz bu konuları 15 sene önce bitirdik sen bırak millete virdi mirdi anlatacağına bir müslimanı namaza başlat kuran öğret kuranı anlamayı öğret adam namazkılmıyor bu adam günde 100bindefa vird çekse neyazar ha birde genelde tirmizi ve kutsi hadislerden anlatmışın bugünkendini ehli sünet olarakak tanımlayan insanlar bile tirmizi ve buhari kaynaklarına çok fazla itibar etmezler kutsi hadislerinde bir çoğu uydurma olduğu anlaşılmıştır buharide 18bin hadis olduğu rivayet edilir allah reslu hiç susmamış hep hadismi söylemiş bunlar biraz masal tarikatçıların çıkardıkları dinde reform adı altında yaptıkları şeyler hiç bi değeri yok hz peygamber vird olarak sadece her namazın arkasında 33 subhanellah 33 elhamdulillah 34allahu ekber denmesini söylemiştir öle 20bin 30bin bazıllarının abartısylada 100bin vird falan hiç birkaynak ta hz peygamberinin böyle bişeyi emrettiği yoktur allahında emri yoktur bunlar tarikat denen rant dünyasının uydurduğu şeyler

zikir dinin kaymağıdır..sevdiğin kızın ismi dudaklarından, hayali kalbinden gitmezken..Allahı sevdiğini söyleyen insanalrın NE KADAR ZİKREDECEĞİNE SINIRLAMA GETİERMEK GERKMEZ..TASAVVUF MANEVİ ZEVK ,YAKINLAŞAM İŞİDİR..İSTEYEN İSTEDİĞİ KADAR ZİKR EDEBİLİR..BU BİR NASİP MESELESİDİR.

Bazı insanlar namazı bile hızlı hızlı kılar dua etmeden camiden kaçıp gidr bazıları da uzun uzun zikreder va dua ila Allaha yalvarır..Resulıllahın her konuştuğu hadis olduğuna göre 23 yıl boyunca her konuşulanlar yazılsa milyonlarca cümle hadise dönüşür..bu hadisler az bile..ama '' söylemediğim bir sözü ,ben söylemişim gibi söyleyen cehennemdeki yerine hazılansın..'' hadisinden dolayı bir çok ravi kılı kırk yarararak yazmıştır..buhari hadislerini 300.000 hadisi eleyerek ve ravilerine çok itimad ederek derlemiştir..buhariye itimad etmeyen kafasını mermere vurur...

sevgil suat06 kardeşim allah razı olsun ama herkes sizin gibi düşünmez islamı sizin gibi anlamaz veya algılamaz bende sadece sizinle kavga olsun veya ard niyet olsun diye yazmıyorum çoğu ulemaya göre ilk önce ver herşeyden önce emribilmaruf nehyi anil müker gelir bu bizzat emirdir insanlar kuran okumayı kuranı yaşamayı kuranı anlamyı bilmiyor apaçık ayet değilmidir biz bu kuranı apaçık bir dille indirdik herkes okusun öğrensin diye benim anlmadığım yanlış anlama kardeşim niye siz ve sizin gibi tarkat ehli olan insanlar sadece tarikatının gerektirdiği şeyleri anlatır niye islamın emirlerini anlatmazlar bu gün çözüm bekleyen okadar imani konu varken siz ve sizin gibi düşünen tarikatçı kardeşlerimiz sadece tarikat usulleri ve amaçlarını paylaşır bende bunu anlayamam birtürlü size bir örnek vereyim elmaide suresinin 44. ayetini bi okursanız ki okumuşsunuzdur tahmin ediyorum daha bu ayetin muhataplığından kurtuldukmu kurtulmadıkmı o belli değil siz kalkmışsınız virdden falan bahsediyorsunuz bence insanlar kurani yaşamı öğrenmek zorundalar virdi değil son olarakta yukarıda örnek verdiğim adam namaz kılmıyor 100bintane allah dese ne olur siz o olaya olsun desin demişsiniz allah ahirette kaçtane vird çektin değilde namazlarını niye kılmadın diye soracak bu kurana ve peygambere göre böyledir namaz kılmayan biadamın vird çekmesi onu namaza da başlatacağı hiç beklenmez sadece kendini kandırır bakın imam şafi derki kazası olan bi insanın allah nafilesini kabul etmez saygılarla sevgili kardeşim

a) Hanefîlere göre: Bilindiği üzere nâfile namazlar mefhumu içine Peygamberimiz'in (sav) tatbikât ve tavsiyelerine dayanan sünnet namazlar ile hakkında husûsî bir tavsiye bulunmadığı halde kişinin Allah rızası için kıldığı serbest namazlar girmektedir. Hanefîlere göre farz namazların önünde ve arkasında kılınan sünnetler ile kuşluk, tesbih, tahiyyetü'l-mescid namazları gibi sünnet namazları kılmak -bu yüzden kazâ geciktirilmiş olsa dahi- evlâ ve efdaldir, tercih edilmelidir. Bunların dışında kalan mutlak nâfilelere gelince kazâsı olanlar bunları da kılabilirler; ancak bunların yerine kazâ kılmak daha efdaldir.1

b) Mâlikîlere göre: Kazâ namazı bulunan kimse nâfile ile meşgul olarak kazâyı geciktirirse günahkâr olur; ancak sabah namazının sünneti, vitir, bayram, tahiyyetü'l-mescid gibi sünnetler müstesnâdır; bunları, üzerinde kazâ namazı olanlar da kılabilirler.

c) Hanbelîlere göre: Namazları kazâya kalmış mükelleflerin, bu namazları kazâ edecek yerde mutlak nâfile ile meşgul olmaları haramdır. Ancak farz namazlarla beraber kılınan sünnet ve bu hükümde olan diğer sünnetleri kılmak caiz olmakla beraber kazâsı çok olanın, bunların yerine kazâ kılması efdaldir; ancak sabah namazının sünneti müstesnâ olup, kazâsı çok olanın dahi onu kılması efdaldir.

d) Şâfiîlere göre: Üzerinde kazâ namazı olan kimsenin -hangi çeşit olursa olsun- nâfile kılarak kazâyı geciktirmeleri haramdır.2

1.2 : İbn Âbidin, Reddu'l-muhtâr, Meymeniyye, 1307, c. I, s. 542; el-Fıkhu ale'l-mezâhib, c. I, s. 378.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
VİRD: Nâfile olarak devamlı yapılan ibâdet, tesbih ve duâlar.

Virdin anlamına baktığımızda namaz kılmayın, oruç tutmayın, farzları yapmayın sadece nafilelerle meşgul olun diye bir anlam çıkmıyor ki. Hanefilere uyarak nafile ibadet yapmanın bir mahsuru yok. Herkes Hanefi ictihadına göre amel etmek zorunda değil, diğer müctehid imamların görüşlerine göre amel edebilirsiniz. Allah rızasını sevapların, gazabını da günahların arasına gizlemiştir. Hangi amele ne sevap verileceğini ölçecek terazimiz yok. Farzların hepsini yapanların cennet garantisi olmadığı gibi, farzları yapmayan birinin cehenneme gideceğinin de garantisi yok. Ameller niyetlere göredir, sen gösteriş olsun diye namaz kılıyorsan boşa kılıyorsun demektir. Diğeri halis niyetle 2 rekat namaz kılsa ömür boyu gösteriş içinde namaz kılanı geçebilir. Her şeyin doğrusunu ancak Allah bilir.

(Müctehid, ictihadında hata ederse bir, isabet ederse iki sevap alır.) [Buhari]

(Müctehid âlimlerin farklı ictihadları rahmettir) Beyhaki

nekadar basit be namazkılmayan cehenneme gitmeyecekmiş size kim hangi alimler böyle saçma fetvaları veriyor adam 2 rekat namazkılsın cennete gitsin vaybe nekadar basit nekadar güzel kuranda bal gibi anlatıyor farzları yapmayanın sonun cehennem olacağı

[FONT=Georgia]Kimin cennete kimin cehenneme gideceğini kimse bilemez, hiçbirşeyin garantisi yoktur.[/FONT]
[FONT=Georgia][/FONT]
[FONT=Georgia]Hz. Ebû Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resûlullah(aleyhissalâtü vesselâm) buyurdular ki: "Bir adam yolda, yürürken susadı ve susuzluğu arttı. Derken bir kuyuya rastladı. İçine inip susuzluğunu giderdi. Çıkınca susuzluktan soluyup toprağı yemekte olan bir köpek gördü. Adam kendi kendine: "Bu köpük de benim gibi susamış" deyip tekrar kuyuya inip, mestini su ile doldurup ağzıyla tutarak dışarı çıktı ve köpeği suladı. Allah onun bu davranışından memnun kaldı ve günahlarını affetti."
Resûlullah'ın yanındakilerden bazıları:
"Ey Allah'ın Resûlü! Yani bize hayvanlar (a yaptığımız iyilikler) için de ücret mi var?" dediler. Aleyhissalâtu vesselâm:
"Evet! Her "yaş ciğer" (sahibi) için bir ücret vardır" buyurdu." [Buhârî, Şirb 9, Vudû 33, Mezâlim 23, Edeb 27; Müslim, Selâm 153, (2244); Muvatta, Sıfatu'n Nebi 23, (2, 929-930); Ebû Dâvud, Cihâd 47, (2550).>

2. - Bir diğer rivâyette şöyle denmiştir: "Fâhişe bir kadın, sıcak bir günde, bir kuyunun etrafında dönen bir köpek gördü, susuzluktan dilini çıkarmış soluyordu. Kadıncağız mestini çıkararak (onunla su çekip köpeği suladı). Bu sebeple kadın mağfiret olundu." [Müslim, Tevbe 155, (2245).>

3. - İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: "Resûlullah(aleyhissalâtü vesselâm) buyurdular ki: "Bir kadın, eve hapsettiği bir kedi yüzünden cehenneme gitti. Kediyi hapsederek yiyecek vermemiş, yeryüzünün haşerâtından yemeye de salmamıştı." [Buhârî, Bed'ü'l-Halk 17, Şirb 9, Enbiya 50; Müslim, Birr 151, (2242).>

Yukarıdaki hadislerde Peygamberimiz bir kadının bir köpeğe su vermesinden dolayı aldığı mükafat ile bir kadının kediye verdiği zarardan dolayı aldığı cezayı ifade etmektedir. Buda gösteriyor ki küçük gördüğümüz bir amel dahi insanın kurtuluşuna vesile olduğu ve küçük bir günahın da insanın cehenneme gitmesine sebep olduğu anlatılmıştır. Buda bizlere gösteriyor ki hiç bir amelimizi hafife almamalıyız.[/FONT]
[FONT=Georgia][FONT=Georgia][/FONT][/FONT]
[FONT=Georgia][FONT=Georgia] Allah insanın tüm amellerini birlikte değerlendirecektir. Belki köpeğe su veren kadın bu ameliyle sevapları günahlarından ziyade olmuştur. Diğer kadının da bu seyyiatıyla günahları sevaplarını geçtiği için cehenneme gitmiş olabilir.[/FONT][/FONT]

ZİKRULLAH : Allah ı anma.
ZİKR : Anma, söyleme, sözünü etme..
VİRD: Nâfile olarak devamlı yapılan ibâdet, tesbih ve duâlar. Virdin içine zikir de girmektedir. Konu başlığımız da zikrullah tır.

Ayetler

"Dikkat edin ! Kalbler ancak Allah'ın zikri ile tatmin bulur..." (R'ad suresi - 28)

"Allah'ı çokca zikreden erkekler ve Allah'ı çokca zikreden kadınlar; Allah bunlar için bir bağışlama ve büyük bir ecir hazırlamıştır." (Ahzab Suresi - 35)

Allah ve Sufî arasındaki ilişki Kur'an'daki bir ayette şöyle ifade edilir: "Öyleyse Beni anın. Ben de sizi anayım" (Bakara-152).

Bu karşılıklı cazibe ve bağlılık, kişinin kendini tamamen ve yalnızca Allah'ın rızasını kazanmaya adadığını ve kendinden vazgeçtiğini haykıran gizli bir aşkın ilanıdır. Bu eşsiz ve içkin hali ifade etmek için kullanılan kelime zikr'dir. Allah, ibadetin üstün biçimlerini açıklarken, sıklıkla bu "zikr" terimini kullanır:

"Rabbini çokça zikret ve akşam sabah O'nu tesbih et". (Al-i İmran-41)

"Namazı bitirdiğinizde, Allah'ı, ayaktayken, otururken ve yan yatarken zikredin." (Nisa-103)

"Gerçekten Ben, Ben Allah'ım, Benden başka ilah yoktur; şu halde Bana ibadet et ve Beni zikretmek için dosdoğru namaz kıl." (Taha-14)

"Allah'ı zikretmek ise muhakkak en büyük ibadettir". (Ankebut-45)

"Ey iman edenler! Allah'ı daha fazla zikr ile anınız." (37:75)

---------------------------------------------------------------------------------------
Hadisler

1- Hz.Muhammed sav. efendimiz buyuruyor: Sizden hiçbir kimse yoktur ki ameli onu cennete soksun veya onu ateşten kurtarsın.
- Sen de mi?
- Ben de! Ancak Allah'ın rahmeti beni örtmüştür.41 (Müslim, Buhârî)

2- Peygamber Aleyhiselam şöyle buyurmuştur : Sizden evvelkiler içinde bir adam vardı 99 kişi öldürmüştü. Sonra, dünyânın en büyük âlimi kimdir? diye soruşturdu Ona bir râhib gösterildi bunun üzerine Râhibin yanına gitti;

- 99 adamı öldürdüm, tevbe etsem olur mu diye sordu ?
- Râhib kabul olmaz, dedi Bunun üzerine o adam rahibi’de öldürdü; onunla yüzü (1oo) doldurdu Sonra yeryüzü halkının en büyük âlimini sorup araştırdı ona alim bir kimseyi tavsiye ettiler.
- Âlime sordu 1oo adam öldürdüm, tevbe etsem kabul olurmu ?
- Alim: Evet, seninle tevbe arasında kim hâil olabilir, filân yere git, Allâh’a ibadet ile meşgul insanlar vardır onlarla beraber Allâh’a ibadet et, memleketine dönme; zîrâ orası fenâ bir yerdir, dedi. Bunun üzerine adam yola çıktı yarı yola vardığında öldü.

- Rahmet melekleri ile azab melekleri bu adam hakkında münakaşa ettiler. Rahmet Melekleri: " Bu adam, candan tevbe ederek geldi ", dediler. Âzab melekleri " Bu adam hiçbir iyilik işlememiştir ", dediler. Bunun üzerine İnsan kıyâfetinde bir melek bunların yanına geldi. Melekler onu aralarında (hakem) yaptılar.
Melek şöyle dedi:
-İki taraftaki mesâfeyi mukâyese ediniz; hangi tarafa daha yakın ise, Adam o tarafındır. Mesâfeyi ölçtüler; adamı, varacağı yere daha yakın buldular. Bundan dolayı onu Rahmet melekleri aldılar…
Sahîh’deki başka rivayete göre, o kimse ahâlîsi iyi olan karyeye bir karış daha yakın olduğundan o karye ahâlîsinden sayıldı

Sahîh’teki bir diğer rivâyette:Allâhu Teâla, öteki karyeye uzaklaşmayı, beriki karyeye de yaklaşmayı işaret etti ve ondan sonra meleklere, iki taraflı mukâyese ediniz, dedi. Mukâyese netîcesinde, onu beriki karyeye bir karış daha yakın buldular. Bundan dolayı yarlığandı, deniliyor. Daha başka birr rivâyette de: Göğsü ile kayarak sâlih köye doğru ötekinden uzaklaştı, fıkrası vardır. (Hadîsî, Buhârî ve Müslim rivâyet etmişlerdir)

Karye: -Köy-
Mukâyese: -karşılaştırma yöntemi-

Kaynak:;" Riyazüs'salihin" 1Cild s26-27

--------------------------------------------------------------------------------------

Buhari hadis konusunda zirvedir. İster İmamı Azam, İmam Şafi, İmam Buhari gibi milyarlarca kişinin saygı duyduğu alimlere inanırsınız... İsterseniz Arapça öğrenir, Kuran ı ezberler, on binlerce hadisi ezberler sonra onlardan hüküm çıkarır ve onunla amel edersiniz.

Allah u Teala herkese hayırlı ilim ve hayırlı amel nasip eylesin. Yüce Rabbim hepimizin ilmini artırsın.

Zikrullah'ın Fazileti - İMAM GAZALİ HZ.

ya sizin gibi osmanlının yıkılmasında büyük rol oynamış tarikat zihniyle konuşmaya vakit harcamama gerek yok

Ayet, hadis, bilgi hiçbir şey vermeden insanları suçlamak, hakaret etmek, diğer insanları küçük görmek de nasıl bir üsluptur anlamadım. Hiç kimse size en ufak bir ima bile yapmamışken art niyetli değilim demenizden niyetinizin ne olduğu açıkça anlaşılıyor. Hani çocuklar durup dururken " ben yapmadım " derler ya aynı o hesap. Konuyu sabote etmek için elinizden geleni yaptığınız için çok mutlusunuzdur.

İyi ki de vakit harcamıyorsunuz bir sürü saçma sapan mesajdan başka ne yazdınız ki. Kime en ufak fayda sağladınız. Hangi bilgiyi paylaştınız. İnsanlara saldırmaktan başka hangi pozitif eylemde bulundunuz? Konuyu beğenmiyorsan girmezsin olur biter. Olay çıkarmaya gerek yok.